Storia, Antropologia, Religioni

“La religione egiziana. Miti, riti e culti dalla "nascita dello Stato" ai Tolemei” Il sistema religioso egiziano è estremamente complesso e non privo di incongruenze, soprattutto se lo si compara a quello di altre culture contemporanee. Privo di libri canonici, di sistematiche narrazioni mitologiche, e caratterizzato da un'apparentemente affollatissimo pantheon, suscitò l'attenzione già degli intellettuali greci: Platone, Erodoto, Plutarco, Diodoro Siculo e Strabone, tra gli altri, testimoniarono della singolarità dei culti egiziani. Erodoto, in particolare, definì gli egiziani come “i più religiosi tra tutti gli uomini”. Attraverso l'uso delle fonti - letterarie, epigrafiche e archeologiche - il corso analizzerà i riti, i miti e i rapporti con il sacro che sono propri della religione egiziana a partire dalla “nascita dello Stato”, seguendone via via gli sviluppi durante l’Antico, il Medio e il Nuovo Regno fino all’Età Tarda e all’epoca tolemaico-romana. Attraverso la religione, il corso mira a fornire un'introduzione generale alla storia della civiltà egiziana, costituendo un "corso di base".

Nessun prerequisito è necessario.

1) E. Hornung, Gli dèi dell’Antico Egitto, Salerno 1992 [pdf messo a disposizione della docente a inizio corso] 2) N. Grimal, Storia dell'Egitto antico, Bari 1998 (o edizioni precedenti) OPPURE H.A. Schögl, L'antico Egitto, Bologna 2005 [pdf scaricabile dalla sezione "materiale didattico" della pagina docente]. 3) dispense fornite durante il corso

Non obbligatoria, ma si veda quanto detto in "Valutazione"

L’esame, della durata di circa 20 minuti, consiste in un colloquio orale, la cui finalità è quella di verificare la comprensione dei tratti salienti del corso. Si inizierà sempre con una domanda su un tema a scelta dell’esaminando. In sede di esame, a chi si dichiara frequentante verranno poste domande relative a ciò che è stato effettivamente spiegato in aula. SI CONSIGLIA quindi VIVAMENTE di seguire regolarmente, o, nei casi di sovrapposizioni di lezioni, di attrezzarsi con registrazioni o di organizzarsi con gli appunti presi da altri studenti. Naturalmente è possibile preparare l'esame anche da non frequentanti, ma si avvisa della possibile difficoltà a orientarsi in un sistema religioso così diverso da quello delle culture classiche. Per gli studenti di programmi di mobilità internazionale è prevista la possibilità di usare un'altra lingua (inglese, francese, tedesco, spagnolo)

- F. Dunand - Ch. Zivie-Coche, "Dei e uomini nell'Egitto antico (3000 a.C.-395 d.C.)", Parigi 2002. - H. Schlögl, "Antico Egitto", Milano 2005.

Lectures with the aid of audio-visual resources. Constant interaction with students. Systematic use of presentations uploaded to Google Classroom.