Antropologia Culturale ed Etnologia

I corsi monografici affrontano tematiche inerenti alla storia intellettuale di un mondo – quello dell’islam e delle culture religiose che esso ha sempre incluso – che deve essere compreso come un universo marcato da dinamiche di maggioranze e minoranze, disponendo tutte le componenti di uno strumento di comunicazione comune – l’arabo, che spesso è anche lingua di traduzione di tradizioni culturali esterne – e di comuni categorie del pensiero. Il syllabus è formato da un corpus primario di fonti, fornite in traduzione, e da un corpus secondario di studi. Le lezioni ruoteranno intorno alla lettura e al commento delle fonti, e alla discussione delle proposte interpretative fornite dagli studi. E’ quindi prevista una partecipazione attiva dell’audience, con la quale studenti e studentesse potranno dimostrare la loro abilità a stabilire nessi e comparazioni alla luce delle loro competenze acquisite nel corso, o provenienti da altri insegnamenti del Corso di laurea. Il corso dell'a.a. 2025-26 si intitola: Il senso del passato. Storiografia, (pre-)archeologia, fiction.

Non è richiesto alcun prerequisito. Tuttavia, è auspicabile che studenti e studentesse abbiano sostenuto nell corso di laurea triennale l'esame di Storia dei paesi islamici, o un qualsiasi altro insegnamento afferente al SSD L-OR/10.

Per l'a.a. 2025-26 il testo base del modulo è: Before Archaeology. The Meaning of the Past in the Islamic Pre-modern Thought (and After), Roma, Artemide, 2020.

La frequenza non è obbligatoria. Tuttovia, essa costituisce un importante criterio di valutazione al momento dell'esame. Per aspirare al massimo dei voti si richiede una frequenza almeno pari al 70% delle lezioni. Il docente registrerà le presenze in maniera randomizzata durante il corso.

I criteri di valutazione delle conoscenze acquisite sono in conformità con i risultati di apprendimento attesi. Va però aggiunto che, benché non obbligatoria, la frequenza al corso costituisce un ulteriore criterio di positiva valutazione, data l’importanza attribuita dal docente alla partecipazione attiva dell’audience alle discussioni che caratterizzano l’andamento delle lezioni.

La bibliografia del corso è data a mano a mano che il corso procede, ad è in funzione degli approfondimenti richiesti direttamente da studenti e studentesse.

La prima parte delle lezioni è dedicata all'illustrazione dei principali temi del corso (apprendimento di nuove conoscenze = didattica frontale tradizionale); la seconda parte avrà uno spiccato aspetto seminariale, volto all'approfondimento e alla discussione dei temi trattati.

I corsi monografici affrontano tematiche inerenti alla storia intellettuale di un mondo – quello dell’islam e delle culture religiose che esso ha sempre incluso – che deve essere compreso come un universo marcato da dinamiche di maggioranze e minoranze, disponendo tutte le componenti di uno strumento di comunicazione comune – l’arabo, che spesso è anche lingua di traduzione di tradizioni culturali esterne – e di comuni categorie del pensiero. Il syllabus è formato da un corpus primario di fonti, fornite in traduzione, e da un corpus secondario di studi. Le lezioni ruoteranno intorno alla lettura e al commento delle fonti, e alla discussione delle proposte interpretative fornite dagli studi. E’ quindi prevista una partecipazione attiva dell’audience, con la quale studenti e studentesse potranno dimostrare la loro abilità a stabilire nessi e comparazioni alla luce delle loro competenze acquisite nel corso, o provenienti da altri insegnamenti del Corso di laurea. Il corso dell'a.a. 2025-26 si intitola: Il senso del passato. Storiografia, (pre-)archeologia, fiction.

Non è richiesto alcun prerequisito. Tuttavia, è auspicabile che studenti e studentesse abbiano sostenuto nell corso di laurea triennale l'esame di Storia dei paesi islamici, o un qualsiasi altro insegnamento afferente al SSD L-OR/10.

Per l'a.a. 2025-26 il testo base del modulo è: Before Archaeology. The Meaning of the Past in the Islamic Pre-modern Thought (and After), Roma, Artemide, 2020.

La frequenza non è obbligatoria. Tuttovia, essa costituisce un importante criterio di valutazione al momento dell'esame. Per aspirare al massimo dei voti si richiede una frequenza almeno pari al 70% delle lezioni. Il docente registrerà le presenze in maniera randomizzata durante il corso.

I criteri di valutazione delle conoscenze acquisite sono in conformità con i risultati di apprendimento attesi. Va però aggiunto che, benché non obbligatoria, la frequenza al corso costituisce un ulteriore criterio di positiva valutazione, data l’importanza attribuita dal docente alla partecipazione attiva dell’audience alle discussioni che caratterizzano l’andamento delle lezioni.

La bibliografia del corso è data a mano a mano che il corso procede, ad è in funzione degli approfondimenti richiesti direttamente da studenti e studentesse.

La prima parte delle lezioni è dedicata all'illustrazione dei principali temi del corso (apprendimento di nuove conoscenze = didattica frontale tradizionale); la seconda parte avrà uno spiccato aspetto seminariale, volto all'approfondimento e alla discussione dei temi trattati.