Filosofia

La storia come filosofia prima. Un percorso nella fenomenologia. La corrente di pensiero inaugurata da Edmund Husserl si propone di rifondare una “filosofia prima” rivolta, come “scienza rigorosa”, alle “cose stesse”. La fenomenologia possiede quindi un’impostazione fortemente speculativa e teoretica, da cui sono escluse considerazioni storiche. Tuttavia nello sviluppo del metodo, in Husserl e poi nelle “eresie” dei suoi discepoli, la storia acquista progressivamente un ruolo sempre più centrale: non più oggetto specifico su cui esercitare la teoria, ma condizione di possibilità del pensiero stesso. Forzando i presupposti della fenomenologia sino al punto da travalicarli, la storia assurge quindi al ruolo di “filosofia prima”. Il corso si articolerà attraverso un confronto con quattro autori principali: Husserl, Heidegger, Derrida, Foucault.

Conoscenza dei tratti fondamentali della storia della filosofia con attenzione particolare alla storia della metafisica e alla storia della filosofia moderna e contemporanea

1) E. Husserl, Filosofia prima (1923-24). Teoria della riduzione fenomenologica. Parte seconda, ETS, Pisa 2008 2) M. Heidegger, La costituzione onto-teologica della metafisica (1957), in Identità e differenza, qualsiasi edizione o traduzione italiana accreditata (ad esempio Adelphi, Milano 2009, pp. 53-98). 3) J. Derrida, Introduzione a E. Husserl, L’origine della geometria (1962), Jaca Book, Milano 2008. 4) J. Derrida, Cogito o la storia della follia (1963), in La scrittura e la differenza (1967) (nella ed. it. Einaudi, Torino 1990, pp. 39-79). 5) M. Foucault, Risposta a Derrida (1972) (in trad. it. in Il discorso, la storia, la verità. Interventi 1969-1984, Einaudi, Torino 2001, pp. 101-117). 6) M. Foucault, Nietzsche, la genealogia, la storia (1971) (in trad. it. in Microfisica del potere, Einaudi, Torino 1977, p. 29-54 oppure in Il discorso, la storia, la verità. Interventi 1969-1984, Einaudi, Torino 2001, pp. 43-64).

la frequenza è altamente raccomandabile

La valutazione consiste in un esame orale. Verranno valutate (anche durante il corso) 1. La conoscenza e la comprensione del testo oggetto del corso, a partire dai suoi aspetti più generali, sino ai dettagli; sarà valutata in particolare la capacità delle studentesse e degli studenti di confrontarsi con testi filosofici e di analizzarne criticamente aspetti specifici (punti di valutazione 1-12). 2. Le capacità espressive e di dominio, anche dettagliato, del lessico (punti 1-8). 3. Le conoscenze del contesto storico (rispetto al pensiero degli autori oggetto del corso e rispetto alla storia della filosofia in generale) (punti 1-5). 4. La capacità di rielaborazione originale e di approfondimento personale delle questioni trattate (punti 1-5)

Guide alla lettura e introduzioni al pensiero e alle opere specifiche degli autori in programma.

Lezioni frontali con ricostruzione del contesto e lettura, analisi e commento dei testi. I testi originali saranno costantemente tenuti in considerazione. Discussione seminariale degli argomenti trattati con esperimenti di “classe ribaltata”.